建筑学家梁思成、刘敦桢、林徽因等人是向公众普及四合院建筑装修文化教育的集大成者，如“梁林”在20世纪50年代便在研究之余撰写了大量赞美中国建筑文化的文稿，如1950年梁思成（1901年－1972年）在《关于北京城墙废存问题的讨论》一文中，他以赞美诗般的语言表达了对古老且又魅力无穷的北京城的认知，他也曾向周恩来总理表达对可能会消失的北京古都风貌的认识。
对于中国建筑文化的普及传承，20世纪50年代梁思成在人民日报副刊连载数篇文章；同样作为建筑学家及中国现代文化史上杰出女性的林徽因（1904－1955年）也撰写过大量普及版的建筑文化佳作，如1952年在《新观察》杂志第1－11期上刊出“我们的首都”共计11篇文章，从建筑传承上赞美了中国建筑文化的博大精深，在对“故宫”描述上，她写道“北京的故宫现在是首都的故宫博物院。故宫建筑的本身就是这故宫博物院中最重要的历史文物。它综合形体上的壮丽、工程上的完美和布局上的庄严秩序，成为世界上一组最优异、最辉煌的建筑纪念物。”
1952年《新观察》第16期梁思成、林徽因合著“祖国的四合院建筑装修传统与当前的建设问题”，在这篇重要文献中，他们揭示了普及中国建筑文化符合毛泽东所提出的新民主主义的文化教育政策。他们表示新中国建筑也“应有自己的形式，这就是民族形式。”尽管，梁思成、林徽因普及中国建筑文化的实践已过去六十多年，但从它建筑文化的民族性与世界性视点看，从建筑文化遗产的传承与当代使命看，它们的观念并没有过时，仍是我们认知中国建筑文化的指南。
中国四合院建筑装修几千年来一直以木构架为主体，在世界古建史上独树一帜，并堪与欧洲古希腊基督教建筑、伊斯兰教建筑并列为三大建筑体系。建筑史学家王贵祥教授在对比古罗马建筑师维特鲁维“坚固、实用、美观”三原则后，提出古代中国人即《尚书》中也有大禹提出的建筑三原则即“正德、利用、厚生”。他强调，中国建筑不是很高耸、室内空间不是很宏大，唯有如此，才能使在每一房屋中生活的人，都有独享一片湛蓝的天空、拥有丈院尺土的扶疏花木、可以与星月相随，感受四季的真正不同。
中国建筑有一套成熟的形态美法则，从表象看有四大方面即：对称与均衡、序列与节奏、对比与微差、比例与尺度，仅地方四合院建筑装修风格就有开朗大度的北方风格；典雅细致的江南风格；轻盈细腻的岭南风格；厚重华丽的蒙古族风格；外部朴素、内设精致的维族风格等。若从时代演变看，无论是秦汉风格、隋唐风格，还是明清建筑风格都远远超出建筑艺术本身的价值，都是时代发展的产物。在中国无数载有乡愁的建筑瑰宝中，从体味建筑的故事入手，讲述那天人合一、历久弥新的文化奥秘，贵在让公众理解并走进建筑文化之中。
